北京大学佛教历史与典籍研修班的师资都是谁？历史学系与哲学系教授阵容盘点

研修班的含金量，很大程度上写在师资栏里。北京大学佛教历史与典籍研修班在简章中列出了部分拟邀师资，并注明以姓氏拼音排序——这也意味着名单并不按名气排座次，而是如实公示。本文只按简章已公开的信息来盘，不替学员做过度承诺。

需要先说清楚的是拟邀二字。课程最终的授课安排，以每期实际通知为准。但仅从简章公示的阵容看，这支队伍的学术背景相当齐整，覆盖佛教史、佛教文献、佛教考古、佛教艺术、宗教学与敦煌吐鲁番研究等多个方向。

北大学脉：哲学系与历史学系的主力

李四龙，北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学宗教文化研究院副院长、佛学教育研究中心主任。王颂，北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学佛教研究中心主任，兼任中国宗教学会理事、中华日本哲学会常务理事等。周学农，北京大学哲学系副教授、博士生导师，研究方向为中国佛教史、禅宗、近现代佛教。赵悠，北京大学哲学系长聘副教授、博士生导师，主要研究领域为早期大乘佛教经论与印度哲学。

历史学系一线，陆扬任北京大学历史学系教授、博士生导师，兼任北京大学燕京学堂学业主任，主要研究领域为隋唐五代史、中国中古佛教文化史。史睿任北京大学中国古代史研究中心副主任、副研究馆员、图书馆馆长，研究领域为敦煌吐鲁番文献研究、隋唐五代史制度史。陈志远为北京大学历史学系历史学博士、哲学系博士后，主要从事六朝佛教史、中古佛教文献、儒佛交涉等研究。这一组人马，正好覆盖课程里南北朝、隋唐与中古文献的主线。

典籍、考古与艺术：不同学科的同一批材料

湛如法师是北京大学外国语学院教授、博士生导师、北京大学佛教典籍与艺术研究中心主任，兼任全国政协委员、全国政协提案委员会委员、中国佛教协会副会长。杭侃任云冈研究院院长，北京大学考古文博学院教授、博士生导师，兼任教育部教学指导委员会历史学类专业指导委员会副主任、中国考古学会宋辽金元明清专业委员会主任等。李静杰是清华大学美术学院教授、博士生导师，主要从事佛教物质文化研究，含佛教考古学与美术史学。

这三位分别从典籍、石窟与物质文化入手，恰好对上课程里北朝石窟艺术、佛教考古与佛教物质文化这些主题。傅新毅为复旦大学哲学学院教授、博士生导师、宗教学系主任，复旦大学宗教研究所所长，兼任《中华大藏经（汉文部分）·续编》编委会编委、副主编，中国佛学院、闽南佛学院等博士生导师，承担的正是典籍与义理的重头戏。

敦煌吐鲁番与断代史：把视野放到西域

刘屹任首都师范大学历史学院院长、教授、博士生导师，兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长。孙英刚是浙江大学历史学院教授、博士生导师、常务副院长，兼任中国魏晋南北朝史学会副会长、中国唐史学会理事、中国敦煌吐鲁番学会理事。周广荣任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、《世界宗教文化》编辑部主任、副主编，中国社会科学院佛教研究中心副主任。

这三位的研究集中在敦煌吐鲁番文献、魏晋南北朝与隋唐史、以及宗教学研究前沿，正好补上佛教辐射圈与西域佛教模块。多学科的师资配置，意味着同一个问题你可以听到文献、考古、思想史三种角度，而不是一家之言。